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◆日本的占卜和禁忌

日本人的传统意识及礼仪

日本有不少专职巫女、占卜人员。尽管日本已进入现代化社会，但喜欢算命、占卜的人仍然很多。根据日月星辰天体现象，动物的动作及鸣叫，植物的变异等自然界各种现象，根据神秘的声音，人的幻想、幻觉、睡梦以及诸如耳朵痒痒等身体器官的感觉判断凶吉。这种习惯至今仍有相当部分保留在日本人的日常生活之中

日俄战争时期，日本民间就曾流传“出现彗星就回发生变故、发生战争”。自古以来日本人就认为彗星是兵乱、饥谨、国家事变的前兆。此外，日本人认为，如果月亮附近出现星星（近星）的话，不是死人就是出现天灾。日本人还可根据近星出现在月亮上下左右的位置判断死男还是死女。

日本人将雪比作丰收的征兆。我国也有瑞雪兆丰年的说法。此外，日本人还认为八月十五夜如果是晴天的话，本年度的小麦一定丰收。十月十日如果是晴天的话，本年就一定是个丰收年。

日本人认为元旦下雨，一年多雨。南瓜生蔓过多的年份一定是个大风年。日本民间还流传“晚霞磨镰”、“早霞捻绳”的说法。此外，“月戴笠”、“蛙鸣”等也被日本人当作落雨的征兆。

下面简单介绍几种日本民间流传的说法。

“莳种樱”：日本人根绝多年农耕生活的经验，总结出依据动植物及自然界四季变化决定最合理的农耕时间。莳种樱就是其中一例。莳种樱开花时下稻种，秧苗的成活率很高。莳种樱有的是指某一种特定的樱花，有的是指某一棵古樱树开的花。日本东北地区的秋田县、岩手县称辛夷花为莳种樱。

“乌鸦鸣叫”：世界上不少国家、民族把乌鸦作为凶鸟。日本人认为乌鸦一声一声的鸣叫是死人的前兆。乌鸦在谁家屋檐下飞三圈，这家便一定会死人。此外，日本人还认为狗吠的方向会发生火灾或者死人。家中没有老鼠是火灾或者衰落的前兆。燕筑巢则属于吉兆。

“忧昙花”：三千年开一次的“忧昙花”是印度人创造的想象性植物。关于忧昙花佛经中也有介绍。日本人把昆虫产在树皮、树叶以及天棚上的卵称为忧昙花。民间流传“忧昙花开要死人”的说法。可见日本人把忧昙花作为一种不吉利的花。但是，也有一些日本人把忧昙花分为金、银两种，并且指出金色的忧昙花为吉花，银色的为凶花。

“梦”：日本人认为梦具有神秘的预知力，相信它可以预示未来。日本古典文学作品《曾我物语》中讲了这样一个故事：“北条政子”判定妹妹作的梦属于吉梦，但政子假称那个梦是一个恶梦，并用镜子和唐绫从妹妹那里买下这个梦，托梦将自己嫁给幕府将军源赖朝作妻子。“日本民间有不少关于用酒换吉梦的传说。熊本县天草岛的居民作了吉梦以后要买大绸鱼，举行“梦发表”仪式。

对于日本来说，一般情况下吉梦的顺序是宝穿、一富士、二鹰、三茄子。此外，登山梦、上天腾云驾雾梦、梦见神的使者、蛇、鲤、猿、熊、马等均为吉兆。梦蛇者可变成有钱人，梦见死人、死人笑是长寿、福运的象征，梦见火灾、葬礼、头发变白等也属于吉兆。

日本人认为不吉的梦是梦见僧侣、神、娶媳妇、棺材、插秧等。特别是捕鱼梦、白百合梦、拔牙齿梦予兆近亲将死去。然后日本人同时也有正梦、反梦之说，所以对梦作何解释，往往因具体情况而定。

“耳鸣”：身体的细小变化也被日本人视为某种征兆。日本称耳鸣为“耳钟”，被当作“凶兆”。咬舌头被视为将被别人憎恨的征兆。咬了两腮内侧的肉被视为受到表扬的吉兆。

“早财神”：日本的商店都希望早晨都希望开门时进来的第一位顾客是妇女。这预示着当天会买卖兴隆。这是因为妇女可以生孩子，是买卖繁昌的象征。相反，早上第一个进店的如果是僧侣便被视为凶吉。

此外，外出时鞋带断掉，筷子折断，挂在墙上的东西突然掉下来等等，均被视为凶兆。

◆日本的禁忌与咒法

除了观察征兆以外，日本人还有许多禁忌。世界上日本人的禁忌是比较多的。下面稍作介绍。

日本人称死为“黑不净”。死者的家庭成员、亲戚在一定时间内必须服丧。过去日本人服丧时都要进专门的忌屋，断绝与外界的交往。如今日本人多在大门口挂一个“忌中”牌，以示忌屋。这期间家庭成员严禁剃胡须、梳头、洗澡、干农活或者乘船捕鱼。此外，妇女也必须停作针线活或者摆弄织机。如果村子里同时死去两个人，全村必须服丧。死者家的火最受忌讳，日本人认为谁家用这种火作反，吃了就会死人。别家在着期间绝不去服丧者人吃饭或者借东西。根据日本传统规定，死忌从第四十九天解除。

日本人称女子的月经、分娩为“赤不净”。来月经的女子及产妇不能接触神，同时禁止她们同平常人使用同一种火作饭。这期间他们往往去单独的房间过隔离生活或者另起炉灶做饭。产妇的丈夫、家人也必须服忌，不能参加狩猎、烧炭等活动。此外，渔业、盐业、酿造业也十分忌讳“赤不净”。如果有人在产妇家吃饭就不能进山，否则会烧毁炭窑或者被熊吃掉。渔村不仅在“赤不净”期间有严格的规定，就是平时也忌讳女子独身乘船，据说女子不能迈过或者随意触摸渔具。

对于产妇来说活动和吃东西的禁忌也很多。如妊娠迈过扫帚就会难产，看火会生带痣的孩子，吃两个栗子会生双胞胎。此外，产妇严禁吃油炸食物及茄子、牛膀。

通常斋饭是指不吃鱼类、肉类食物，进行斋戒。日本人举行葬礼后第三天、第七天恢复吃鱼。日本人也称它为“上斋饭”或者“开斋饭”。斋饭本来是佛教用语。僧侣脱离世俗生活，在严格的戒律中修行。日本人古来祭神也要斋戒、避忌。祭神的人首先进入斋戒小屋，食用清洁的火烧成的饭菜。早、晚沐浴净身，不得用剃刀刮脸，不得洗盆汤浴等。

日本的农村一般都有一些称为“僻地”、“崇地”的闲置农田。传说如果在这些地里种庄稼就会遇到不吉利的事。日本人还有称为“不入山”的山地，据说人进入其中就会迷失方向。此外，还有的地方不能伐木。在称为“病田”的田里种庄稼，庄稼就会得病，所以这种田往往长年无人耕用。日本人一般不利用长者屋敷遗址、寺院、墓地遗址作别用，否则会带来不好的结果。在日本，禁止进入或者使用的土地中大多祭有小祠或者石头，坟冢，这些地方均被视为神圣领域。

日本至今仍有相当数量的农村保留不养鸡、不食鸡肉、鸡蛋的风俗习惯。出云的“三保关传说”在日本十分有名。据说公鸡早晨打鸣，可唤起诸神的眷恋之情。凡是祭天神的村子都不养鸡。这里的日本人认为鸡是报时之鸟，是神的使者。所以不允许普通家庭养鸡或者食鸡肉。除鸡以外，作为神的使者禁止饲养的家畜还包括白马（神的乘骑）、白狗、黑牛。另外还有一些村子不养或者不食羊、鲇鱼、鲤鱼、鲑鱼。据说他们可以通神。

在日本的农作物禁忌中不种黄瓜大概是最普通的了。这是因为切黄瓜的断面恰恰与诋园神的标志相同，所以给黄瓜施肥、食黄瓜都不吉利。在举行诋园祭期间，就是平日吃黄瓜的人也必须禁食。从日本的长野县到北关东、东北地区有许多村子不种芝麻。传说芝麻可刺着神和祖先的眼睛。还有的村子以同样的理由禁种南瓜、冬瓜、西瓜、八头芋、茄子、萝卜、豌豆、麻等植物。有的禁种以村为单位，还有的以族或者家庭为单位。其理由大多因为这些植物被神所厌恶，或者是神的供品等。此外，还有的日本人家忌讳在自家庭内种植枇杷、无花果、山茶等。

日本关东地区的农民忌讳撒种时把种子散落在地面。他们称这种现象为“离垄”。传说这样作便会出现不吃饭的人即死人。各种作坊也有许多禁忌。特别是山里、海上的禁忌最多。如上山干活不能带海鱼，不能七人结伴打猎，夜晚不能十二个人同在一个山间小屋过夜等等。泥脚不能登船、不许在船上唱歌、吹口哨，不许向海内投掷梅干核、不许带大酱、醋等上船。

日本人忌讳用一根筷子吃饭。这是因为供祭死人的饭菜只插一根筷子。一碗饭、一朵花也是供死人用的，所以平日也受到禁忌。此外用带把的勺子向外舀水，往水里兑开水，汲水时大声说话，阁着屏风递东西，用两把扫帚打扫座敷等都是葬礼上使用的方法，日常也受到禁忌。两个人缝一件衣服、用不打结的线缝东西也是不允许的。越过锅边盛饭、盛菜，两个人用筷子夹食物、接食物都在被禁忌之列。日本人把食住的禁忌作为一种日常礼仪加以信守。

如同日本人忌讳在佛灭之日举行各种庆祝活动，在友引举行葬礼一样，今天的日本人仍然忌讳在历书中的“三邻亡”日搞建筑。传说这一天建房子会起灾危及三邻。还有的地区规定，这一天可不遵守允诺。凡遇提到的地火日、天火日、不熟日日本人都不干农活。不净日不能建造炭窑。新船下水也尽量避开这个日子。此外，卯日不能插秧，戌日不能收麦、演日不能举办葬议也是日本人信守的民间风俗。

每逢个人信仰的神佛祭日、缘日、正月、盂兰盆节以及传统年节活动日本人都停止工作，休息庆贺。五月初五的传统节日禁止农业劳动，特别是一定要让牛、马休息。渔村则禁止出渔。此外，日本人忌讳每月的七月外出，九月归家。外出第七日或者三个月后回家也是不吉利的表现。一日当中也有许多禁忌，太阳落山时不能做针线，夜晚不能剪手、脚指甲，晚上不能吹口哨等等。

在日本传说丙午年出生的女子会失掉自己的丈夫。所以这一年出生的女孩子很难找到婆家。不少人采用流产或者秘密杀害的方法放置丙午年出生的女孩子。有关丙午年是灾害频繁的凶年的说法是从中国传入日本的。除丙午年以外，演年出生的女孩子也有“千年行、千年归”的特点。传说它们在婆家呆不长。

日本忌讳的年龄是男子的25、42、61岁，女子的19、33、37岁。进入这些年龄的人应避免结婚、妊娠。父母在厄年生下的孩子很难养活，一旦抛弃后被人抱养便可恢复正常。

◆传统的保健方法与治疗

日本堪称世界长寿之国，经常可以看到新闻机构采访百岁老人的情况。就健康法而言，有人回答“食八分饱”、“充足的睡眠”，但多数人回答“与常人没有什么不同”。健康、长寿几乎是所有的良好愿望，许多未开化时期的咒术、俗信今天仍然残留在日本人身边。

日本正德三年（1713）发行的贝原益轩的名著《养生训》第一节写道：“养生之术须先去自身之物，自身之物为内欲与外邪。内欲为饮食之欲、好色之欲、贪眠之欲、喜语之欲。喜怒忧思悲惧惊七情之欲。外邪为天之四气，云风寒暑温，少内欲，防外邪乃永保天年”。

下面简要介绍日本人祈求健康、治病效果的传统方法。

悬粗绳：日本奈良地区有一种较常见的习俗称“悬粗绳”。村民在寸口、森林入口处悬挂十分醒目的粗绳子。绳子上扎一些纸片和芥草叶。村民们说这样作是为了防止传染病进入村子。实际上这是一种大型连住绳（日本人祭神或者过年时挂在门口的稻草绳），日本人认为它可以起防灾去病的作用。

日本奈良明日香村用稻草编成大蛇，人们举着大蛇巡回祭祀。明日香村附近的北石见村则用藁草编制蜈蚣让孩子们举着进行祭祀。石川县加贺市的菅生石部神社举办的御愿神事，是将藁编大蛇从神殿引出投入河中。这些民间祭祀可以说是“悬绳”的活动型表现。

包括中元节、正月时节日本人举行的张网仪式在内，使用绳、网的祭祀均属于表示圣域的连注绳防灾防疫拔锲的一个类型。

守门：每年12月28日关东地区人要在屋外悬挂大眼笼子。这种风俗早在《守贞漫稿》中就有记载。传说恶魔是一个只有一个眼睛的小和尚，大眼笼子可以对付它。北陆地区将12月28日作为“针供养”的日子。人们在屋檐前挂一条有许多刺的鱼，这鱼被称为“针干根”，据说可以除魔。每逢立春的第一天，日本全国各地均有在家门口挂鲵鱼头插咚（刺叶桂花）树叶的风俗习惯。据说这是利用佟树的刺和鲵鱼的恶臭驱除妖魔。

除以上提到的各类型“守门”以外，日本人还将纸片、咒符贴在门上做“守门”。据说将写着“镇西八郎为朝宿”、“佐佐良三八宿”、“品川林右卫门宿”、“此金太郎若狭十滨之孙左卫门”的纸片贴在门上可防止疱疾及其它病魔进入房内。此外，使小儿两手沾墨，将手印押在纸上，这种纸贴在门上据说可以驱赶百日咳病魔。

守：根据日本的《拾芥抄》记载，除瘟疫的咒符上写着“苏民将来子孙也”七个字。这种纸片可贴在身上。《备后风土记》将了这样一个故事：很久以前，武塔神去访问南海女神。途中天色暗了下来。附近居住着两兄弟。弟弟巨桓将来是个财主，他没有留武塔神供宿。弟弟苏民将来很穷，但他却热情地接待了武塔神。这时武塔神告诉哥哥，他就是须佐能雄神。瘟疫流行时如果说自己是“苏民将来的子孙”，腰缠茅草环，便不会染病。根据这个传说，日本人制出了“苏民将来子孙也”的咒符。今天不论你去哪个日本神社，都可以得到各种各样的称为“守”的护身符。

墨额：日本青森县新生儿满四十天首次外出时，都要用锅底黑在婴儿的额头上画上“大”、“左”、“十”等标记，据说这样可便可除魔。奈良县山边郡丰原地区人往婴儿额头涂锅黑时，口中还不断叫“狗”、“狗”。高生县上韭生人在给夜晚外出的孩子墨额的时候，口中唱着“阴之子、阴之子”。如果同龄的孩子死去了，家人也要往自家孩子额头上涂标志。据说这也是“阴之子”的标记。

日本东北地区人喜欢望孩子额头上画“十”字。有人说这是受基督教影响的结果。实际上在日本人看来锅黑与火神、灶神的关系很深。墨额是为了得到火神的保护。

命名；日本人认为新生儿的生命极不稳定，所以给婴儿起名字就显得格外重要。泷泽马琴的《玄同放言》例举了一些奇妙的人名。例如押坂史毛屎、锦织首久僧、仓臣十屎、阿部朝臣男屎、下部乙屎麽、臣势朝臣屎子、下野屎子等。《南方随笔》认为取这类名字完全是为了避邪。近代武士家庭的孩子乳名叫鹤干什丸、虎若丸的很多。“丸”取意如同屎丸（屎球）一样排出，以转移恶魔的视线。日本船多为**丸，其意同上完全相同。

日本民间有这样的说法，系着吊衣袖的带子上厕所，生下来的孩子一定脐带缠脖。大分县别府地区的日本人认为脐带缠脖子的孩子有好运。如果是男孩子就齐名袈裟次、袈裟市。是女孩子则起名袈裟。群马县多郡东村给这种孩子起名袈裟男，今朝吉等等，以求得佛的保佑。长野县饭田地区则称这种孩子为“卷男”。

长野县躯防地区的日本人认为，给孩子起鲁名便可茁壮成长，所以这一带起名熊吉、虎之助的孩子很多。琦玉县人也习惯给难养活的孩子起熊太郎等猛兽的名字，以图吉利。

浴室：自古以来日本就很喜欢洗澡。洗澡被视为一种拔锲。新年的“丁子浴”、三伏的“桃浴”都是为了祛除瘟疫。最有名的首推五月初五的菖蒲浴，此外便是冬至时的釉子浴。

日本人爱情观「便当与命运的相遇」

日本男性决定的关键「便当」，到底有什麼魅力？

在日本，其实也像我们一样，忙碌的日子要亲手做便当，是一个麻烦又花时间

的事，但是能收到女朋友的手作便当，不知道是多少男人在谈恋爱时的小小的

幸福与梦想，从女友的亲手便当里其实可以感受很多东西，好不好吃是其次，

重要的是一种心意。（手作便当也最常让人联想到的关键字是，幸福、贤慧、

心意与温暖）记得看过一个节目，太太为了要庆祝先生退休，在当天特别做了

便当送去，2人还特别到他们约会的地方去吃便当，画面拍著这一对老夫妻吃

著便当的身影，让人不禁觉得，这应该是世界上最好吃的便当了吧。

介绍2位在日本的便当达人，名叫「寺岛淳子」与「宫泽真理」，他们的有

名不是因为便当做的特别好吃，而是他们将便当带到了另外一个境界。

接着想诉说一段日本朋友的婚姻.他们一个老家在北海道，一个在九州，如何在东京见面及交往的过程

，问他们怎麼认识跟决定要结婚的，男的说「お弁当（便当）」，女的却说了一个让我很有兴趣的答

案「运命の出会い（命运的相遇）」！到底什麼是「运命の出会い（命运的相遇）？」

「运命の出会い」其实就是「命中注定」与「见面」这2个的混合体（跟一见钟情不太一样），就

像漫画里的情节一样，蜡笔小新的爸妈，广志和美讶也是因为奇妙的「运命の出会い」才会在一起

的欧（详见漫画）。到底是什麼的情况或徵兆会让人觉得是命中注定？又是什麼样的命中注定的见

面会有让人有想要坠入爱河的奇妙魔力？

在一份2008年针对日本男生与女生的一个统计「最让你想要与感到命运的相遇是什麼样的情况？」，

我们可以看到统计的结果是这样的：

男性希望的「运命の出会い」：

排名前3

1．子どもの顷に引っ越していった初恋の人と、偶然再会

(小时后搬走的初恋情人、偶然的又见到面)

2．旅先で会った人と、全然违う场所で再会

(在旅行地方所遇到的人、却在不一洋的场所又见到面)

3．飞行机の席で偶然隣り合った人が、昔好きだった人

(坐飞机时坐在旁边的人，是以前喜欢的人)

排名4~10

4．雨宿りの轩下で偶然隣り合った人が、昔好きだった人

(在等雨停的屋檐下面，遇到以前喜欢的人)

5．雨宿りをしていたら、伞をかしてくれた

(下雨的时候，借伞过来)

6．けがなどで入院した时の担当医（看护妇）

(受伤时住院时的医生（护士）)

7．落し物を拾おうとして手が触れた

(东西掉落去捡的时候碰到对方的手)

8．一目ぼれした人が、自分と同じ部署に入社してきた

(发现一见钟情的人，跟自己进同样的公司同样的部门)

9．図书馆で同じ本を借りようとして手が触れた

(在图书馆正要借同样的书时碰到对方的手)

10．通勤でいつも会う片思いの彼が、隣に引っ越してきた

(在通勤时所暗恋的对象，搬到隔壁来)

受伤时照顾自己的医生，还能促成「运命の出会い」，这是所谓的因祸得福吗？其他还有像是，

「原来喜欢的人是父母安排相亲的对象」、「在街角转弯时的相撞」、「同时拿到架上最后一

个商品」之类，真的很像是日剧的剧情，恋情总是发生在意外之后¨

女性希望的「运命の出会い」：

排名前3名

1．旅先で会った人と、全然违う场所で再会

(在旅行地方所遇到的人、却在不一样的场所又见到面)

2．子どもの顷に引っ越していった初恋の人と、偶然再会

(小时后搬走的初恋情人、偶然的又见到面)

3．通勤でいつも会う片思いの彼が、隣に引っ越してきた

(在通勤时所暗恋的对象，搬到隔壁来)

女性希望的「运命の出会い」，跟男性还蛮接近的，不过对於女性来说，在异地认识的异性，在

另外一个地方又遇到，「缘份」与「神秘感」似乎有著更吸引著女性的想像空间。

排名4~10

4．飞行机の席で偶然隣り合った人が、昔好きだった人

(坐飞机时坐在旁边的人，是以前喜欢的人)

5．雨宿りをしていたら、伞をかしてくれた

(下雨的时候，借伞过来)

6．一目ぼれした人が、自分と同じ部署に入社してきた

(发现一见钟情的人，跟自己进同样的公司同样的部门)

7．怖そうな人に络まれているところを助ける/助けられる

(帮助被可怕的人包围的人或被帮忙)

8．雨宿りの轩下で偶然隣り合った人が、昔好きだった人

(在等雨停的屋檐下面，遇到以前喜欢的人)

9．好きな人が偶然同じエレベータに乗ってきた

(在电梯偶然遇到喜欢的人一起搭乘)

10．道路で自転车が壊れてこまっていたら、修理をしてくれた

(帮忙修理在马路上抛锚的车)

情境影响著女性的感觉（而男性却多在肢体上的意外），「旅行」、「下雨」、「抛锚」，

也许就是在这种「孤单」、「偶然」、「需要帮忙」」的情境之下，让女性卸下了心防，其

他还有像是「从痴汉、色狼手中救出」等，这是受了电车男电影的影响吗？

来一趟旅行，带著手作便当，说不定你也会有一场奇妙的「运命の出会い（命中的相遇）」，

遇到那个在旅途中曾经遇到过的人。

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电视剧中所反映的新兴爱情观

在婚姻意义与家庭力量逐渐薄弱丧失的90年代，这种感情的蛛网更光明正大地伸进各种作品中的夫妇关系，像是前不久震撼日本的《失乐园》，主角役所广司与黑木瞳宣扬中产阶级中年人偷情与殉情的浪漫。其实在这之前已经有不少偶像剧透露出这类的信息，例如由浅野裕子主演的《义务与演技》，便通过一个女强人家庭与另一个传统妇女家庭间，两对夫妇婚姻压抑拘谨的情欲逻辑与浪漫解放的婚外情，解读现代男女婚姻中爱与性的关系。这种令婚姻面临破碎边缘的外遇，通常都是悲剧收场，像《情生情尽》里植草圣一（丰川悦司）

一心工作，冷落了妻子淑美（安田成美），使她在从事主妇卖春时，与遇到的刑警标悠作（岸谷五朗）陷入畸恋，却未料害死了自己的孩子。

不过也有喜剧收场的，例如在《两心两意》中干脆就让两对夫妇交换伴侣；北村亚树（松下由树）偶然邂逅爱上了田边黎（高桥克典），然后在举办的家庭派对上，北村浩一（神田正辉）则与田边美佳（黑木瞳）暗生情愫，最后婚姻关系互调位置，皆大欢喜。这样的故事类似于永泽尚所著的《恋人啊！》，同样是两对夫妇，只是他们的感情关系建立于婚姻之前，而在结婚之后才发现这段情感的可贵。辽太郎（佐藤浩市）与爱永（铃木保奈美）结婚一年后搬到宇崎航平（岸谷五朗）与庄子（铃木京香）夫妇的隔邻，却未料辽太郎因为亲生女儿而与前女友庄子旧情复燃，宇崎航平与爱永则维持着充满洁癖的精神式恋情，浪漫唯美到极点。

现代的婚姻中充满着许多受害者，而偶像剧也不吝给这些婚姻挫败者第二春。像《我们结婚吧》就让刚离婚的殿山圭太郎（江口洋介）

为了争取儿子的抚养权，而与健康器材的推销员唯川美羽（石田光）假结婚，最后弄假成真。而《相逢何必曾相识》男主角织田裕二虽有女友，但却从小迷恋哥哥以前的女朋友--婚姻失败与女儿相依为命的浅野温子，多年后两人突破重重禁忌在一起。比较起来，童话般强调快乐结局的偶像剧更能满足年轻女性观众们的美梦。标榜着现代灰姑娘浪漫爱情故事的《东京仙履奇缘》，就是个乡下女孩麻雀变凤凰的都市奇谈，缔造了资本主义社会阶级关系的新神话。《协奏曲》则是另一个女性观众向往的新世界，女主角宫泽理惠同时享有木村拓哉与田村正和两个情人的温柔疼惜，一改男人才能三妻四妾的传统故事（不过也有人认为，两个男主角间其实隐隐流露着禁忌的同性恋情）。

纯情的坚持是永远的真理

还有一种恋情更能博得观众同情，那就是角色带有残缺不幸的悲剧爱情。先天残缺最著名的例子，当然是《跟我说爱我》里那段无言的爱，哑巴画家板木晃次（丰川悦司）平日孤僻自溺，必须在充满母爱的剧团演员水野广子（常盘贵子）的包容下才得解脱，只是晃次的自卑使他们的恋情拖了许多年。而《天使之爱》里的折源优香（和久井映见）则是个智能偏低却拥有艺术天分的纯真女孩，她与记者泽度彻（高桥克典）之间的恋情亦多遭挫折，她还得像王宝钏苦守寒窑等他好几年，不禁令男人为她掬一把同情泪。《白昼之月》里虽然都是正常人，但女主角舞永（常盘贵子）却在初次约会前遭到强暴，从此有了男性恐惧症，而与男主角直树（织田裕二）之间越行越远，这就属于后天的不幸。以学生观众为诉求对象的校园青春偶像剧，里面的情侣关系，大概是最最单纯无邪的，总是若有似无、欲说还休，即使三角恋情也总是如翩翩君子的嫉妒与谦让。就像是《热力十七岁》里的武田真治与一色纱英虽然是情侣，却与内田有纪3个人之间产生尴尬的情愫，在友情与爱情间犹豫；其实之前的《是谁偷走我的心》也有这种若即若离的难解习题，同样的女主角组合，只不过男主角变成木村拓哉。这种题材与角色，以青少年学生为市场，也标榜着新新人类年轻的爱情。在传播媒体主宰人们生活的时代，已分不清是"戏剧反映人生"还是"人生反映戏剧"。且让我们学学《大家相爱好吗？》里面，高中老师阵内孝则在追求小泉今日子时最喜欢对大家说的话：

"大家相爱好吗？"

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日本女孩的爱情观

这故事发生在我家乡.湖北三峡!

25岁的梅村恭子出生于日本大阪市的一个名门望族，是日本小有名气的画家。

1997年年底，年仅20岁的她在全日本美术作品大赛中获一等奖。1998年4月，作为奖励，深爱中国文化的父亲出资让她去中国旅游、采风写生。在发源于神农架南端的神农溪，恭子被一派原始美景陶醉了。她不知道在这美丽的青山绿水之间会出现一个让她一生都刻骨铭心的男人。

那天，恭子和其他游客一起坐在竹筏上游览，就要进入急流险滩时，六七个光着脊背的纤夫一起跳进溪水倒拉纤绳。导演解释说：纤夫们竭尽全力地将木筏向反方向拉，是为了提高漂流的安全系数，“纤夫”也是神农溪漂流的一道独特的风景。突然，恭子的目光被一个纤夫吸引了，他身材匀称肌肉强劲，线条舒展，表情忧郁而沉静，特别是那双眼睛传达着一种独特的光芒。梅村恭子的心灵被震撼了，学了20年的绘画的她从来没有见过如此生动的素描“模特”，她当即拿出了画板……

这个纤夫名叫苏成树，34岁，已成家并有一个6岁的儿子，他是土家山寨一个普普通通的农民，农闲时下河拉纤，以补贴家用。苏成树搀扶她下船时，她的心莫名地紧张起来，突然发觉自己爱上了这个土家纤夫，这可是她守候了22年的情感呀！

一晃两个月过去了，一天，苏成树意外地收到来自日本大阪的一个包裹。他不知道是谁从遥远的日本寄来的，打开一看，是他在神农溪拉纤的画，其中还夹着一个似曾相识的女孩玉照。不久后的一天，苏成树在溪上值班时，突然，一艘机动小游艇逆流而上，全速开来。艇上的人，好像在喊自己的名字。他立即跑向游艇，发现游艇上的那个漂亮的女孩有些眼熟，再仔细一看，这不是寄画和照片的日本女孩吗？梅村姑娘跳下船，一把拉着他的手，用不太熟练的汉语说：“我虽然不知道你叫什么名字，但我爱你，你是我生命中最珍贵的素描。”苏成树完全不明白是怎么回事。这时，翻译走了过来，将苏成树拉到一边，告诉他这位叫梅村恭子的姑娘在两个月前的一次邂逅中爱上了他，这次梅村是专门为他才来中国的。苏成树一下子惊得目瞪口呆，好久没有回过神来。

得知真情后，苏成树坚定地摇了摇头：“这是不可能的，因为我已经有了家庭。”翻译支吾了半天才敢将他的话翻译过来给梅村恭子听。梅村恭子掏出一张便笺，用笔写上一句简单的中文：“成树君，你跟我去日本。”苏成树看后还是摇头。

梅村姑娘继续对苏成树说：“你跟我去日本，你什么也不要做，我保证对你好，对你儿子好。至于你的妻子，我可以给她一大笔钱，让她这一辈子生活得很好。你还可以用梅村家庭的钱来投资开发神农溪漂流。”苏成树无动于衷，他牵挂的是山坡上的妻子和孩子。见劝不动苏成树，梅村恭子决定暂时离开一段时间。

梅村恭子离开神农溪后，很快办好了在洛阳大学留学的手续。她认为苏成树对她无动于衷的原因是两人之间的距离太大，她决定把洛阳作为她的爱情“根据地”，准备一边学习汉语、上大学，一边给苏成树写信，等待爱情。

知道日本女孩为他所做的一切，苏成树仍然不为所动。他对妻子说：“无论如何，我都不会动心的。”夫妻俩依然过着日出而作，日落而息，与世无争的日子。

2001年的秋天，苏成树的妻子将地里的粮食都收完了，家里的猪都卖了，拿出800元钱交到苏成树手里。丈夫疑惑地望着她。“你快去吧，那日本女孩想你，为你吃了苦，我们不能再伤她的心了。”她的话还没说完，热泪就浸满了眼眶。苏成树觉得有必要和梅村姑娘说清楚，于是答应了妻子的要求。

11月12日，苏成树启程赴洛阳。苏成树平生第一次穿上西服和皮鞋，那是他妻子悄悄跑到县城去买的，虽然质地和档次都不高，但这可是他们一亩花生地一季的收入。西装皮鞋穿在苏成树身上，一下子衬托出他的英俊，他妻子这时仿佛明白了日本女孩为何为了丈夫远渡重洋。她一下子扑到丈夫怀里：“你过去跟她说，我俩认她做妹妹行么？”“行！”苏成树此时也哽咽起来。

梅村恭子终于见到了她朝思暮想的纤夫哥哥，此时她已能操着流利的汉语问苏成树：“我对你的爱恋到底有没有一个结果？”苏成树斩钉截铁地再一次告诉她：“这，不可能！”苦苦等候换来的还是苏成树“无情”的答复，梅村恭子的脸一下子变得苍白，晶莹的泪水从脸庞上滴落下来。她告诉苏成树，在中国这几年的学习，使她对中国人的情感生活有了基本的了解，她知道自己的做法是一种自私的行为，从某种角度来说是一种良心的犯罪。但她祈求苏成树原谅：她这样做全是因为太爱他，她不想伤害他的家人。说完，伏在苏成树肩头痛哭起来。苏成树镇定了一会儿，推开嘤嘤啜泣的梅村，开始慢慢讲述这次能够来洛阳的经过，还转达了妻子对她的关切和问候。梅村恭子静静听完了苏成树的讲述，对那个深明大义的中国嫂子肃然起敬。这时，她才清楚地意识到，自己这场缠绵的情感漂流不会有结果，爱情的小船只能靠岸。

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中岛美嘉坦白爱情观：最爱外冷内热型男人

据台湾媒体报道，11月6日于日本推出全新专辑《爱无止境》的中岛美嘉，亦将于11月7日台湾同步登场。专辑中有10首歌皆由美嘉亲自作词，里头巧妙诠释各种爱情心境的歌词，仿佛暗示着美嘉急欲体验的爱情冒险！

美嘉表示她是用直觉去谈恋爱的，但绝对不会主动表白，只让自己跟着跟感觉走!她最欣赏的异性是“外表冷酷内心火热”型，外表看起来酷劲十足，但相处之后才发现其实内心

既温柔又会撒娇，这种充满矛盾落差的男性最得美嘉的心！

但如果分手了，美嘉也会立即抛下过去向前看，她说自己也曾后悔过，但是坚毅的性格可以让她绝不回头!并接受事实对对方说：“谢谢你曾经爱过我！”

在今年的五支单曲中，各呈现不同颜色主题的中岛美嘉，她最喜欢紫色，如果要变成动物的话，她想变成蛇，因为蛇的神秘和冷静，正是中岛美嘉的个性反映!

众所皆知中岛美嘉对占卜算命很有兴趣，16岁那年她曾在老家鹿儿岛，让一位懂姓名学的老婆婆算过命，那位老婆婆把她从出生开始的事，说得神准不已，让她十分惊奇，而之后也给了她许多确实中肯的建议，美嘉神秘地笑说内容不能透露，但她也从此相信老婆婆说的，并且深信不移!

日本人对血型很有研究，为什么中国人就说血型歧视日本现在也不说血性了啊，就是因为怕血性歧视，电视上面基本都不会拿血型出来说事情了啊

日本人喜欢什么血型 A和O型日本人通常会认为B和AB型自私古怪

喜欢A型的认真有耐心 O型的大方认为这两个血型更善良更好相处

有的时候真的挺准的！我认识的A型都是很认真的类型性格也很温柔

不过我觉得B更好相处很直爽很真实 AB的性格一会像A一会像B

日本人最喜欢的是A型，细腻 O型也很受欢迎

最不喜欢B型 A和B型的人相处不好是真的！

但A型的日本人不会表露出来，可是B型会！A型在平时跟AB相处的还不错，但真正能成为好友的是O型！结婚会找O或A型！

在日本B和AB找结婚的对象都成问题！韩国也是！

为什么日本人喜欢拿血型说性格？日本人深信血型定性格日本的年轻人特别喜欢看有关血型星座一类的书籍，英文字母A、B和O成了“你是谁”的代码。自古至今，人类不多不少都会带点迷信心理，例如有些人相信星座、占卜或近期盛极一时的塔罗牌。但在亚洲科技最先进的日本，却深信一个人的血型最能反映他的性格能力、优点和缺点。到最近，这个迷信已经变得越来越严重，被指触发剥削和歧视的情况出现。现在，很多人无论找寻工作、物色伴侣甚至学生的读书问题亦以血型作为取决根据。科学家和心理学家直斥普罗大众太过迷信，抨击那些描绘血型的书籍和网站导人产生错误观念。事实上，一个人的血型的蛋白质含量，并非决定一个人的性格。简而言之，人们把血型与性情连系一起不但缺乏科学证明，而且根本是错误。根据一份报章的民意调查显示，日本有20%的人口坚信血型影响自己的性格，自从这套观念在三十年代由纳粹德国支持者传入和获得日本军国***接纳后，日本人多少存着血型影响人生的思想。同时，韩国亦散播这种想法。在日本，任何人几乎会常被询问属于何种血型，毋须大惊小怪。举例来说，首相小泉纯一郎的血型早已公开是A型。血型种类是在1901年被发现，成为医学历史上一个重大突破，但德国纳粹党却借题发挥，声称德国人大多拥有具优越感的A和O血型，远胜血型是B的犹太人和亚洲人。

为什么日本人迷信血型血腥只有四种，比星座，手相，面相，算命，占卜简单的多。

血型性格学说的血型学说在日本就像西方人对星座的崇拜，在日本，从谈恋爱到找工作，日本人都把一切问题归因于同一因素――血型。根据日本最大经销公司东贩集团统计，2008年末前十大畅销书排行榜中，就有四本谈的是血型如何决定个性。出版这四本书的「文艺社」表示，四种血型各出一本书，每套都已卖出超过五百万本。大多数日本人根据血型择偶、交友。许多日本公司，包括国际性大公司，都根据血型招人、用人，甚至在招聘广告中明确规定只有哪种血型的人才能应聘。日本的动漫游戏，拳皇、最终幻想、合金装备，也会介绍动漫人物的血型。即便日本总理麻生太郎也知道血型的重要性，在自己的官网公布他的血型是A型，而他的对手，在野党主席***则是B型。而血型风潮也吹进任天堂DS游戏，并成为专为血型设计的女性饰品「幸运包」上的主要角色。某家电视台也将播出女生以血型找丈夫为主题的喜剧。听起来最扯的是，婚友公司提供血型相配度测验，部分公司指派工作时也看员工的血型。有些幼儿园甚至按照血型来分班，日本女子垒球队也利用血型理论来为选手量身打造训练计划。血型性格学说在韩国同样受欢迎。韩剧B型男友就是一个好例子。一个名叫RealCrazyman的韩国人在自己的网站贴出了“血型漫画”作品，短短几日，就被网友Bunny翻译并放到了中文网站。

日本人在自我介绍时一般都会说自己的血型这是为什么呢？他们好像挺看重这个的血型就是天皇的神圣

血型真的能影响性格，为什么中国人不信而日本人韩国人却信？血型决定性格，不管怎么说，确实有一定道理

希望采纳

日本人什么血型日本人最多的是A型。

话说日本有血型歧视吗老夫在日本呆过，而且至今也一直在日企上班。

老夫可以很负责的告诉你，日本人很信血型，原因老夫也不知道，但是每次跟日本同事去聚餐（女性同事）的时候有80%几率会谈到血型上。

但是歧视还是没有的，因为老夫就是B型血，至少日本人没有明着歧视，背地里有没有就不知道了。